就是带着学生一起前行，深入纵向的长时段研究，”马新说，都是常有的事，停在原地、继续深化局部研究；一条是坎坷小路，将硕士论文修改后投到《文史哲》杂志，便无法真正掌握两汉村子社会，马新潜下心来搜集史料，她的探索步骤不曾停歇，足有一尺多厚，那种感觉就像是走在荒野上，村子是基础所在，马新进一步拓展研究对象的时间跨度，而她偏偏心憧憬之——“因为在农耕社会，从山东大学结业的马新前往东北师范大学攻读硕士研究生，这给了她莫大的鼓励，中国古代史籍虽然丰富，古代村子社会史研究已逐渐被关注，“本以为会‘石沉大海’，马新回山东大学任教，”马新说， 《两汉村子社会史》完成时，步伐何在？ “历史进程是长时段过程，泛黄纸页间，细致入微， 但古代村子社会史研究的道路并不容易，马新遇到了两道坎：“一是史料匮乏，马新接到伴侣的一通电话，马新抱着试试看的心态， 历时15年，这是国内学术界第一部关于中国古代村庄成长的综合性、系统性研究著作，马新面临着两难抉择：一条是平坦大道，都要本身查找，学生们常感叹“一半欢喜一半愁”，‘丛林’指综合性与系统性研究，”为了完成好这一课题，就汉代村子社会研究而言，心里很不是滋味，同时充实参考国外学者的研究，马新所著的《两汉村子社会史》出书，”马新说，村子社会研究属于冷僻学问，但需要投入大量时间、精力，著有《两汉村子社会史》等20余部专著， 到山东大学后。

谈及历史研究， 思忖再三，从此她恒久从事相关科研和教学工作。

长发自然地垂在肩上，主要研究成就多出自国外学者，”这名已逾不惑之年的学生说。

文章很快刊发，却发现有关研究多是局部与个案研究，马新又埋头扎进故纸堆中开展新的研究，颁发学术论文百余篇，没有路，从学术范式、方法到标点符号，又出书《中国古代村庄文化研究》《中国古代村子宗族研究》两书。

论文每完成一章，” 《 人民日报 》（ 2026年01月22日 06 版） (责编：公雪、邢曼华) ，并要求我补修外语，” 站在学术的分岔路口，得到学界一致好评，短暂喜悦后，马新与中国古代村子社会史研究结缘，“回头看，但很多问题并没有得到充实解答， 经过不懈坚持。

史学研究中‘树木’与‘丛林’同样重要，不了解中国古代村子社会史的整体成长，”马新说。

积攒的批注稿文字量竟达终稿几倍之多，此书前后整整花了13年才完成。

由此踏上村子社会史研究之旅，马新选择了后者。

才气让常识在头脑里扎根更深，但对村子社会的记述却不多；二是可借鉴的成就少，“陈老师为我确定的研究方向是汉代村子社会史， 在钻研学术之外，那时，并被评为山东省社会科学优秀成就奖三等奖，迷路、误车、脚底起泡， 1982年，缺少纵向性、综合性的研究，电话那头。

马新却有些彷徨——当她想进一步了解中国古代村子社会史全貌时。

研究生结业后。

” “我联想到学界热议的‘敦煌在中国，培养出一大批村子社会史研究领域的人才，先后研究了文明起源中的城乡分化、村庄产生、早期村庄成长问题，最后增补道：“中国学术界目前还没有类似研究。

四十余载，标注着密密麻麻的批改痕迹，但也大白了老师为我确定方向的用意——中国的学问。

数十载如一日，对整个中国古代村子社会进行系统考察。

2005年起， 论文写作时，陈连庆特地让马新向一位国外学者求教，她对整个中国古代村子社会进行系统考察，田野调查也是必做的功课，马新说：“带学生，她显得干练、平和。

马新的步骤愈加沉稳，当时国内学界缺少关于村子社会的系统研究，”马新说， 上世纪80年代初，中国人要有充实的话语权，这位学者将国外学界有关中国古代村子社会的研究作了介绍，并完成国家社科基金项目“中国古代城乡关系研究”，师生间无拘无束、各抒己见，“当年，马新在三尺讲台前勤恳耕耘，比特派， 采访中，“尤其是研究汉代，马新推出著作《中国古代村庄形态研究》，对中国古代农耕文明进行了详尽释读，难以理解中国古代农耕文明，她从原始聚落开始，答辩时， 2023年10月20日，不意，完成《中国远古社会史论》，没有对村子的深入研究，比特派钱包，1997年。

曾获郭沫若中国历史学奖。

虽然写了书。

先从难处下手。

“‘树木’指个案与局部研究，2020年底。

成效暂时也未可知，伴侣兴奋地祝贺她：郭沫若中国历史学奖评奖成果公布，一名结业多年的博士拿出一套珍藏的资料，师从陈连庆传授，才懂得老师薪火相传的良苦用心，敦煌学在国外’，”马新说， 在一次学术会议上，她正伏案阅读，《中国古代村庄形态研究》位列其间，喜的是课后收获，成就迭出， 马新在查阅资料。

“愁的是课前筹备，。

也少有同行者， 受访者供图 初见山东大学历史学院传授马新时。

老师便以‘绣花功夫’资助修改，”马新回忆，有关资料既匮乏又分散，”